박진탁 원로목사님은 사랑의 장기기증 운동본부 이사장으로 섬기셨고 우리 노회 기관 목사이셨습니다.

○ 장례일정 : 9월 8​일(화) ~ 10일(목)​

○ 빈 소 : 고대안암병원(안암동) 장례식장 103호(특실) / (서울 성북구 안암로 145)

○ 입 관 :

○ 발 인 : 9월 10일(목)​ 00:00

○ 장 지 : 고려대학교 의과대학 

※ 슬픔 당한 유가족들에게 하나님의 위로를 전해 주시기 바랍니다.​

장례식장 링크 https://samga.co.kr/obituary/indv/2609080125​

 -----------------------------

<상주>

배우자  홍상희

아들    박정수

자부    이지은

딸       박진희

사위    나경호

손       나상훈 나상우 나유진 박대의 박리슬

고인을 위해 따뜻한 마음으로 기도해 주시고 추모해 주시면 큰 위로가 되겠습니다.

<장례 일정>

*일시 : 7월 25일(토) 미국 현지 시각

*장소 : 미국 캘리포니아주 Rose Hills Memorial Park​

<한국 위로 예배 일정>

*일시 : 7월 25일(토) 오후 3시

*장소 : 신광교회

- 신광교회에서 조장로님을 기억하며 위로예배를 드립니다.

신광교회 담임목사 이승기

교우 일동

--------------------------

배우자 : 박지연 권사

자녀, 자손 : 조동현 조인희 손인기 조원희 이한나 손윤서 김건 조현지 조재민 조예지

가리봉교회에서 열리며 남노회 어느 교회나 원하는 교회, 사역자들은 함께 하실 수 있습니다. 

매 주 강의와 인도자 싱어 악기별 등 팀별 모임이 있고

더 깊은 예배를 사모하는 분이면 누구나 참여가능합니다. 

지난 봄 학기에 이어 2번째 학기인데, 지금부터 참여하셔도 무방한 과정입니다. 

지난 학기에 수료하신 권사님이 새롭게 찬양단 멤버가 되시기도 하셨다네요. 

귀한 과정을 소개해주시고, 오픈해주신 가리봉 교회에 감사드리며 

앞으로도 개 교회에서 준비한 과정에 노회 다른 교회에도 좋은 배움의 기회와 도전의 기회를 열어주시는 교회는 

알려주시면, 다음세대위원회에서 적극 소개하도록 하겠습니다. 

 
버가모는 로마 총독이 주재하는 아시아의 주, 수도였다. 그래서 권세의 상징인 검를 가진 그리스도의 모습으로 시작한다. 제우스, 아테네, 아스클레피오스(醫神-그의 지팡이는 뱀이 휘감고 있는데)등의 우상들과 황제 숭배의 중심지인 까닭에 언제나 총독의 검의 위협 아래 있었으며, 이미 안디바는 믿음을 지키다가 데운 철판 위에서 장렬하게 순교를 했다. 그러므로 이교과 타협하여 무사주의로 나가려는 니골라당과 발람의 교훈을 따르는 교인들이 있었다. 그런 버가모 교회는 우리 주(主)님으로부터 책망과 회개의 촉구와 신앙생활에서 승리할 것을 권면받았다.
 
1. 우주의 권세와 능력을 가진 주재자(主宰者)의 경고
 “버가모 교회의 사자에게 편지하라 좌우에 날 선 검을 가지신 이가 이르시되”(계 2:12).
 버가모의 교회의 심부름꾼에게 이렇게 써 보내어라. '날카로운 양날 칼을 가지신 분이 이렇게 말씀하신다.
① 좌우에 날선 검을 가지신 이: 예수 그리스도 - "버가모 교회의 사자에게 편지하라 좌우에 날 선 검을 가지신 이가 이르시되”(계 2:12).
검은 권세, 생명여탈권을 상징한다. 이 검의 권력자 앞에 선 예수님(主)은 더 높고 큰 검, 좌우에 날 선 검의 소유자라는 것을 암시한다.
② 버가모: 바가모는 총독이 주재하므로 권력과 정치의 도시의 상징이다. 검의 권세를 가진 총독은 생명여탈권을 가진 자였다.   
 
2. 믿음을 저버리지 않는 신앙을 가진 것에 대해 칭찬
“네가 어디에 사는지를 내가 아노니 거기는 사탄의 권좌가 있는 데라 네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사탄이 사는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다”(계 2:13).
나는 네가 어디에 거주하는지를 알고 있다. 그곳은 사탄의 왕좌가 있는 곳이다. 그렇지만 너는 내 이름을 굳게 붙잡고, 또 내 신실한 증인인 안디바가 너희 곁 곧 사탄이 살고 있는 그곳에서 죽임을 당할 때에도, 나를 믿는 믿음을 저버리지 않았다.
① 사탄의 권좌: 사탄 숭배 - “네가 어디에 사는지를 내가 아노니 거기는 사탄의 권좌가 있는 데라"(계 2:13 a).
버가모 도시는 황제 숭배를 위한 신전을 만든 아시아 최초의 도시였다.
② 안디바(Antipas): 영적 승리 - "네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사탄이 사는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다”(계 2:13 b).
버가모에서 순교당한 그리스도인들 중에 대표적인 인물이다. 안디바(Antipas)라는 이름에는 “Anti-대항하는, Papas-교부(교황)라는 의미가 담겨 있기 때문에, 중세 시대 때에는 “교부에 대항하는 그리스도인들”을 일컬어 안디바(Antipas)라고 불렀다. 안디바는 철판 위에서 산채로 굽힌 채로 순교했다. 그런 위협과 잔학을 보면서도 신앙을 굳게 지킨 버가모 교인들을 칭찬하셨다.
 
3. 그릇된 교훈을 따랐던 자들에 대해 책망
“그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라 이와 같이 네게도 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이 있도다”(계 2:14-15).
그러나 나는 네게 몇 가지 나무랄 것이 있다. 너희 가운데는 발람의 가르침을 따르는 자들이 있다. 발람은 발락을 시켜서, 이스라엘 자손 앞에 올무를 놓게 하고, 우상의 제물을 먹게 하고, 음란한 일을 하게 한 자다. 이와 같이, 네게도 니골라 당의 가르침을 따르는 자들이 있다.
① 발람: 그릇된 교훈(신학)을 전하는 자 - "그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라"(계 2:14). 

'퀴어 신학'은 우리 주 예수 그리스도를 동성애자로 폄하하며 하나님의 거룩한 신성을 모독하는 중대한 죄악이다. 하나님께서는 분명히 경고하셨다. “누구든지 여인과 동침하듯 남자와 동침하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 반드시 죽일지니 자기의 피가 자기에게로 돌아가리라”(레위기 20:13). - 동성애 옹호, 포용 및 퀴어 신학 추종자들
② 니골라당: 이단 추종 - "이와 같이 네게도 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이 있도다"(계 2:15).
니골라당은 영지주의의 쾌락주의적 이원론을 바탕으로, 영혼은 거룩하지만 육체는 악하다는 주장을 통해 우상 숭배와 성적 부도덕을 허용했다. 따라서 니골라당을 '정교한 교리'가 아닌 '행위'와 '교훈'으로 규정하며, 신앙과 삶을 분리하고 죄를 중요하지 않게 만드는 타협적 태도를 경계했다. 이교와 타협하고 종교적 행음을 한 자들(이교 및 이단)을 책망했다.
 
4. 그릇된 교훈에서 떠나지 아니하면 심판할 것을 경고
“그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라”(계 2:16).
그러니 회개하여라. 만일 회개하지 않으면, 내가 속히 너에게로 가서, 내 입에서 나오는 칼을 가지고 그들과 싸우겠다.
① 회개하라: 영적 회개 - "그러므로 회개하라"(계 2:16 a). 
그릇된 교훈(이단의 사슬)과 음란과 행음의 비호에서 타협하지 말고 즉시 떠나야 한다. 회개하고 영과 진리로 예수 그리스도를 믿어야 한다.
② 내 입의 검으로 그들과 싸우리라: 심판하신다는 경고 - “그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라”(계 2:16).
모든 사람들에게는 하나님의 공의로운 심판이 반드시 있음을 기억하라. 코람데오(Coram Deo) 심정으로 비진리와 싸우고 진리로 이겨야 한다.
 
5. 이기면 만나와 흰 돌 위에 이름이 기록될 것을 약속하셨다.
“귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라”(계 2:17).
귀가 있는 사람은, 성령이 교회들에 하시는 말씀을 들어라. 이기는 사람에게는 내가, 감추어 둔 만나를 주겠고, 흰 돌도 주겠다. 그 돌에는 새 이름이 적혀 있는데, 그 돌을 받는 사람 밖에는 아무도 그것을 알지 못한다.'
① 감추었던 만나: 메시아 왕국의 도래에 동참한다는 의미 - “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고"(계 2:17 a).
항상 생명의 말씀(만나)을 먹고 하나님의 나라에 이르는 순간까지 믿음으로 이겨야 한다.
② 흰 돌: 헬라 법정의 가부 투표 방식에서 흰 돌은 무죄, 흑 돌은 유죄 - "또 흰 돌을 줄 터인데"(계 2:17 b).
믿음으로 승리하는 자가 되어서 믿음을 통해 하나님을 기쁘시게 하는 성도가 되어야 한다.  
③ 돌 위에 새 이름을 기록: 승리자 자신들에게만 주어지는 새 이름 - "그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라”(계 2:17 c).
"시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 시련을 견디어 낸 자가 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이기 때문이라"(약 1:12). 믿음을 통해 우리의 이름이 생명책에 기록되고, 생명의 면류관을 받는 성도가 되자.
 

서울 강서교회 김창환 목사 

□ 일시: 2026년 8월 21일(금) 오전 10시 30분

□ 장소: 혜천교회(강지호 목사 시무)

□ 주소: 서울 양천구 신월로 109

[ 주차는 교회 지하 주차장 이용하시면 됩니다. ]

□ 내용:

① 목사후보생 정기교육 [예배 및 교육]

② 노회 장학금 지급 [노회 소속 목사후보생]

1) 본 노회에서 시행하는 목후생 정기교육에 참여하지 않은 경우 장학금 수혜 대상에서 제외되거나 감액 될 수 있습니다.

2) 서울남노회 소속 모든 목사후보생들에게 일정을 공유하여 모두 참석할 수 있도록 협조 바랍니다.

* 회기중에 서울남노회로 전입한 목사후보생도 참여 대상입니다.

* 단, 타노회로 이명한 목사후보생은 참석자격이 없습니다.

2026. 7. 22.

한국기독교장로회 서울남노회장 김동인

                      고시위원장 강지호

가리봉교회 담임목사 최대성 목사의 빙부께서 하나님의 부르심을 받았다는 소식을 전합니다.

*빈소 : 안양메트로병원 장례식장 2층 특2호

*입관 : 22일(월) 오전 11시

*발인 : 23월(화) 오전 11시

*장지 : 함백산 추모공원

*마음 전하실 곳 :  우리 06926352212501 (최대성)

발인은 유가족 중심으로 조용히 진행할 예정입니다.

사랑과 위로의 마음으로 함께 기도해 주시면 감사하겠습니다. 

서울남노회 증경노회장이신 조원길 목사님(남성교회 원로목사)께서 6월 22일(월) 소천 받으셨습니다.

○ 장례일정 : 6월 22일(월) ~ 24일(수)
○ 빈     소 : 중앙대학교병원(흑석동) 장례식장 5호 (동작구 흑석로 102) 

○ 입관예배 : 23일(화) 오후 12시 30분

○ 발인예배 : 24일(수) 오전 8시  

○ 장     지 : 충북 음성 선영

○ 마음 전하실 곳 : 국민 82080104052590 (조형주)

※ 입관예배는 서울남노회 노회장으로 집례하여 드립니다.​ 

 
샬롬, 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 섬기시는 교회와 가정 위에 함께 하시기를 축원합니다.
 
본 위원회(서명: 교회 413개, 목사 347명, 장로 881명 총 1,228명)에서는 8월 31일부터 9월 1일까지 동성애와 퀴어신학의 위험성을 널리 알리기 위해서 2025년에 이어 올해 2026년 제2차 전국 선교대회를 개최합니다. 한국기독교장로회의 영성 회복과 교단 신학교에서 퀴어신학을 퇴출시키기 위해서 열리는 세미나 및 기도회입니다.

성경은 말씀합니다. “누구든지 여인과 동침하듯 남자와 동침하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 반드시 죽일지니 자기의 피가 자기에게로 돌아가리라”(레 20:13). 기장이 동성애와 퀴어신학을 옹호, 포용하는 교단이라는 오명에서 벗어나야 합니다. 그래야 모든 기장 교회와 기장 교인들이 흔들리지 않습니다.

교단 신학교에서 퀴어신학을 반드시 퇴출시켜야 합니다. 특히 이단으로 규정되는 '퀴어신학'이 '예수 그리스도'를 동성애자로 폄하하여 신성을 모독하는 엄청한 죄를 범했습니다.
 
이미 많은 교단이 퀴어신학을 이단으로 규정했습니다. 예장 통합, 합동, 백석, 대신, 합신, 고신에서, 기독교대한감리회, 2026년에 기독교대한성결교회에서도 이단으로 규정했습니다. 다행스럽게도 기장 안에서 많은 목사님들과 장로님들이 동성애•동성혼 반대 서명에 동참하고 있습니다.
 
한국교회는 거의 다 퀴어신학을 이단으로 규정하고 있으며, 퀴어축제를 진행해 왔던 목사들을 제명 조치하고 있는데, 향ㅇ교회가 2025년, 2026년에도 교단의 헌법을 위배되는 퀴어축제를 적극적으로 지지할 뿐 아니라 앞장서서 퀴어축체를 선동하고 있습니다. 올해 2026년 서ㅇ노회에서 개척 청원이 허락된 '여ㅇ교회'가 이번 퀴어축제에 참석했다고 합니다.

2026년 전ㅇ노회 정기노회에 참석한 한신대 신대원장에게 전ㅇ노회 총대 한 분이 개인적으로 만나서 신학교에서 퀴어신학을 가르치지 말 것을 요구했다고 합니다.

그러자 신대원장은 "기장 총회 안에는 퀴어신학 찬성 30%, 퀴어신학 반대 30%, 중립으로 40%라고 본다면서 다양한 신학을 가르칠 필요가 있다"라고 대답을 했다고 합니다.

하지만 우리 위원회에서는 한국기독교장로회 소속 목사 가운데 퀴어신학 찬성 10%, 반대 90%으로 보고 있다. 특히 평신도는 95% 이상이 퀴어신학을 반대하고 있다고 보고 있습니다.
 
신대원장의 주장대로 다양한 신학을 계속해서 가르친다면 신학교의 미래와 한국기독교장로회의 미래가 어떻게 되겠습니까? 이 기막힌 현실 속에서 기장을 온전히 바로 세웁시다. 이러다가는 한국교회에서 동성애를 옹호•포용하는 교단으로 오인될 가능성이 많습니다. 전도와 선교에 막대한 지장을 초래할 수도 있습니다.

우리 모두 제2차 동성애•동성혼 반대 전국 선교대회에 적극적으로 참석을 부탁드립니다. 건강한 교단, 건전한 교단 신학교로 개혁하기 위해서 힘을 모아 주시기를 바랍니다.

사랑하는 기장인 여러분, 이번 제2차 전국 기장 선교대회를 위해서 많은 성원과 아낌없는 후원과 적극적인 참석을 부탁드립니다.
 
2026년 6월 16일
  

한국기독교장로회 소속 동성애•동성혼 반대 대책위원회 위원장 김창환 목사 

참고 : 제2차 동성애•동성혼 반대 전국 선교대회 안내

장소 : 사랑의교회 안성수양관(경기도 안성시 도라지길 29-83) 

> 일부 교회의 퀴어축제 참여는 기장 교단이 가진 **'약자와의 연대'라는 진보적 정체성을 선명히 하는 계기**가 되기도 하지만, 동시에 **교단 내부의 분열, 타 교단과의 관계 악화, 실질적인 교세 위축이라는 현실적인 과제와 부작용**을 동시에 안겨주고 있습니다. 교단 총회 차원에서는 이를 전면적으로 전제하거나 정죄하기보다, 내부 갈등을 봉합하고 대화의 장을 마련하기 위해 고심하는 형국입니다. 

서율남노회 영적대각성 집회가 

21일(주일) 오후3시, 가리봉교회에서 있습니다.

주일에 각 교회 광고를 꼭 부탁드립니다. 그리고 성도들과 함께 꼭 참석해주시기 바랍니다.

연합성가대 연습은 오후2시 가리봉교회 본당에서 있습니다.

연습시간을 성가대에 알려주시고 각 교회 가운을 가지고 참석하도록 당부 말씀 부탁드립니다.

많은 정성을 들여 준비하였습니다. 은혜로운 집회가 될 수 있도록 많은 참여 부탁드립니다.
감사합니다.

하나님의 은혜와 평강이 섬기시는 교회와 가정에 늘 함께 하시기를 기원합니다.

저희 한신교회에서는 3대 담임목사 취임예식을 아래와 같이 거행하고자 하오니
 

기쁨의 자리에 함께 해 주시고 축복해 주시기 바랍니다

◈담임목사 취임 : 양  신 목사 

한국기독교장로회 서울남노회장 김동인 목사

한신교회 임시당회장 백용석 목사

한신교회 당회원 및 교우 일동

▶일시 : 2026년 6월 14일 (주일) 오후 4시

▶장소 : 한신교회 본당 (서울시 서초구 잠원로3길 31 (잠원동, 한신교회) T. 02)594-4141 F. 02)532-0451)  

한국기독교장로회는 성경과 한국기독교장로회 신앙고백서의 근거하여 양성(남자와 여자)만을 인정하고 그리스도의 신앙으로 그 질서를 지켜야 한다.  

일시 : 2026년 4월 21일 9:30 ~17:00

장소 : 양천교회(김동인 목사 시무)

첨부파일에 보고서 PDF를 참고하시기 바랍니다.

"첨부파일"을 다운 받으시기 바랍니다.

노회 일시 : 2026년 4월 21일(화) 오전 9:30 - 오후 5:00

노회 장소 : 양천교회(김동인 목사 시무)

하트셉수트(Hatshepsut)는 고대 애굽 제18왕조의 5번째 파라오(바로)이다. 하트셉수트란 이름은 "가장 고귀한 숙녀"라는 의미이다. 애굽학 학자들은 하트셉수트의 치세를 역대 파라오의 치세 중에서도 매우 성공적이었던 시기 중 하나로 본다. 하트셉수트의 재위 기간은 약 21년이었다.

"여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 반드시 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭히리니 그들이 섬기는 나라를 내가 징벌할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라"(창 15:13-14). 여호와께서 아브라함에게 말씀하신 대로 요셉이 애굽 총리 있으면서 야곱의 가족들은 애굽(고센)으로 이주하여 애굽에서는 천시 여기나 이스라엘인들은 천직으로 여기는 목동 일과 국가에 필요한 말이나 가축을 기르며 살게 된다.

 
"요셉과 그의 모든 형제와 그 시대의 사람은 다 죽었고 이스라엘 자손은 생육하고 불어나 번성하고 매우 강하여 온 땅에 가득하게 되었더라 요셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나 애굽을 다스리더니"(출 1:6-8). 아시아계 기마민족인 힉소스 왕조(B.C 1730-1580)가 애굽 왕조를 무너뜨리고 애굽을 지배하였다. 힉소스 왕조 이후 이스라엘 자손들은 노예로 전락하게 되었다.

애굽의 해방자요 제18왕조의 창시자가 되는 아모스(아하메스)의 선왕 카모스는 힘을 모으고 애굽인들의 민족주의 열기에 힘입어서 힉소스와 싸움을 시작한다. 그러나 힉소스 왕조를 애굽에서 완전히 몰아내는데 성공한 것은 그의 아들 아모스였다. 아모스는 즉위 11년에 힉소스 정벌의 대군을 일으켜 즉위 16년에 이민족 힉소스의 통치를 종식시킨다. 아모스는 테베 즉 룩소르에 도읍을 정하고 신왕국 초대 파라오가 된다. 파라오 아모스 1세는 150년 동안의 힉소스 식민지 압제에서 해방시키고 애굽 국경에 최선을 다하며(B.C 1546-1526) 통치하면서 후계자는 그의 아들이 아닌 중년의 군인 출신의 권력자인 투트모세 1세(Thutmose 1세)을 세웠다.
 
투트모세 1세는 셈족 힉소스 왕조를 몰아내고 150년의 식민지를 해방시킨 아모세 1세의 딸 아모세 공주와 결혼함으로 모계혈통의 정통성으로 왕위에 오른다. 투트모세 1세에게는 두 아들(와지 모세, 아멘 모세)이 있었으나 아버지보다 먼저 죽고 3번째 아들이 후계자가 된다. 이 후계자도 이름을 투트모세 2세란 이름을 사용하였고 자기와 배다른 누이인 하트셉수트(Hatshepsut Queen)와 결혼을 한다. 그는 하트셉수트와 함께 14년 통치하였고 30대 초반에 세상을 뜨고, 몸이 약하였으나 생전에 시리아와 누비아 원정을 가서 큰 전공을 세웠다.
 
하트셉수트(B.C 1507-1458)에게는 아들은 없이 외동딸(네페루네)을 두었고 이 여왕이 모세의 양어머니다. 남편인 투트모세 2세는 하녀(이시스)와 사이에서 아들 하나 있었는데 그의 아버지와 똑같은 이름을 지어 주었고(투트모세 3세), 이 하녀의 아들은 하트셉수트에게는 눈에 가시로서 9세에 왕위에 오르자(왕위 계승 때 나이가 14세였으므로), 여왕이 섭정에 들어갔었고, 그 후 21년간 모든 정권은 하트셉수트 손에 있었고 야심이 강한 여자였기에 투트모세 2세가 미리 후계자 지명까지 했던 것이다. 하트셉수트는 양어머니자 고모이지만 이 하녀에게서 낳은 투트모세 3세를 왕위 중심부에 올려 놀 생각이 없었다.  

이때 모세도 비슷하게 자라게 되었서 투트모세 3세는 모세보다 몇 살 위인 것 같았다. "바로의 딸이 그에게 이르되 이 아기를 데려다가 나를 위하여 젖을 먹이라 내가 그 삯을 주리라 여인이 아기를 데려다가 젖을 먹이더니 그 아기가 자라매 바로의 딸에게로 데려가니 그가 그의 아들이 되니라 그가 그의 이름을 모세라 하여 이르되 이는 내가 그를 물에서 건져내었음이라 하였더라"(출 2:9-10). 그녀는 모세를 왕자로 키웠고 자기 권력의 중심까지 생각하면서 엄격하게 모세의 교육을 시켰었고 투트모세 3세의 그 자리에 모세를 올리려는 야심 있는 여자였다. 항상 투트모세 3세와는 알력이 있었다.

남편 투트모세 2세가 병약하여 일찍 죽자 아직 어린 투트모세 3세의 섭정을 시작했다가 곧 남장을 하고 스스로 왕으로 칭하는 대범함을 보여 결국 애굽 최초의 여성 파라오가 되었다.

고대 애굽에서는 파라오가 남자만 있지 않고 4명의 여성 파라오가 있었고, 우리에게 클레오파트라가 유명하지만 가장 권력을 행사한 여성  파라오는 모세의 양모인 '하트셉수트 여왕(재위 B.C 1479-1458)'이다. 이 이름의 뜻은 “지혜의 첨단” 또는 “지혜의 최고봉”이라는 뜻이다. 이들은 남장을 하고 가짜 수염도 귀에 달고 파라오의 복장인 마직 머릿수건, 짧은 킬트 치마를 입고 남성 파라오처럼  똑같은 행세를 했고 신왕국에 와서는 도굴을 피하기 위해 테베(현재 룩소) 근처에 도굴을 피해 묘를 암석 깊이 아무도 모르게 매장하고 그 대신 장엄한 장제전(데르 엘 바하리)을 짓고 의식을 행했다.
 
이렇게 천하를 호령할 것 같은 기세 등등한 여성 파라오 하트셉수트 여왕이지만 모세가 누비아 지역 정벌을 끝내고 고센 지역을 순찰 중 이스라엘을 학대하는 고급 관리의 모습을 보고 그를 살해한 것을 투트모세 3세에게 전달되자, 바로 이일로 하트셉수트 여왕의 입지와 모든 기대가 무너지면서 모세는 여호와 하나님의 섭리 가운데 미디안 광야로 피신을 가고(출 2:15) 여왕은 급격히 쇠약해지다가 중심부에서 뒤로 물러나며 모진 두통, 치통으로 이가 거의 없었다고 한다. 그 일 뒤 투트모세 3세는 승승장구하여 하트셉수트에 관계된 것이면 다 없애고 비문도 무너뜨렸다고 학자들에게 전해지며 이 야심 찬 하트셉수트 여왕은 충격으로 갑자기 사망했다고 한다. 투트모세 3세는 이후 정복 왕으로 애굽의 '나폴레옹'이란 별명이 붙여지고, 이 양어머니는 모세를 양육하는데 까지 마치고 향년 50세에 죽었다(B.C 1458).

죽음을 피하여 모세는 미디안으로 피신하였다. 그러나 하나님께서는 도망자가 된 모세를 시내산에서 직접 만나주셨다. 모세가 애굽으로 돌아와서 이스라엘 백성을 구하여 낸 연대는 B.C 1445년 혹은 1446년이라고 한다. 이때의 파라오 투트모스 3세가 죽고 새롭게 파라오가 된 아메노피스 2세( B.C 1450-1426)이다. 하나님은 모세를 애굽의 권력투쟁에서 구하여 이스라엘의 해방자로 사용하셨다. 하나님은 모세를 세우기 위하여 왕자로서 학문과 병법, 모든 견문 지식을 취하게 하여 준비하신 하나님은 하트셉수트를 도구로 쓰시고 이스라엘의 출애굽을 준비하신 것이다.
  

"여호와께서 이르시되 내가 애굽에 있는 내 백성의 고통을 분명히 보고 그들이 그들의 감독자로 말미암아 부르짖음을 듣고 그 근심을 알고 내가 내려가서 그들을 애굽인의 손에서 건져내고 그들을 그 땅에서 인도하여 아름답고 광대한 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 지방에 데려가려 하노라 이제 가라 이스라엘 자손의 부르짖음이 내게 달하고 애굽 사람이 그들을 괴롭히는 학대도 내가 보았으니 이제 내가 너를 바로에게 보내어 너에게 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라"(출 3:7-10). 

○ 장례일정 : 3월 15일(주일) ~ 3월 17일(화)
○ 빈소 : 고려대학교 구로병원장례식장 201호(구로구 구로동로148)

○ 입관 : 16일(월) 15시

○ 발인 : 17일(화) 05시
※ 입관예배는 노회 주관으로 16일(월) 오후 1시에 드립니다.​

○ 자세한 내용은 모바일 부고장을 참고하시기 바랍니다.
https://samga.co.kr/obituary.do?bn=444046 

 사순절은 앵글로 색슨의 '봄'이란 의미의 Lenen에서 왔다. 이 절기를 위한 신앙과 회개를 통한 영적 준비의 시기이며, 교회력 중에서 그리스도의 고난과 죽음에 초점을 맞추어지는 때이다. 속죄일에 시작되어 성 금요일의 슬픔과 비극 가운데 끝난다. 사순절은 부활절을 앞두고 예수 그리스도의 고난과 십자가 사랑을 묵상하며, 회개와 기도로 자신을 돌아보는 40일간의 영적 준비 기간으로, 많은 기독교인들이 금식과 절제, 나눔을 실천하는 절기다. 2026년 사순절(Lent)은 2월 18일(수) ‘재의 수요일(Ash Wednesday)’부터 시작된다. 사순절의 날짜는 해마다 달라진다. 이는 부활절(Easter) 날짜가 고정된 달력이 아니라, 교회 전통에 따라 매년 변동되기 때문이다. 다만 사순절의 구조는 변하지 않는다. 사순절을 지나 맞이하는 2026년 부활절은 4월 5일이다. 보통 3월 말이나 4월 초에 부활절이 있는데, 2026년은 4월의 첫 번째 주일에 부활절이다. 교회 전통에 따르면, 사순절은 재의 수요일로 시작해 부활절 직전까지 이어지며, 신앙 공동체는 그 기간을 통해 기도(prayer), 금식(fasting), 구제(almsgiving)의 실천을 강조한다.

■ 2026년 사순절 주요 일정

 사순절은 흔히 “40일”로 알려져 있지만, 실제로 교회력에서는 주일을 사순절 40일 계산에서 제외한다. 주일은 예수님의 부활을 기념하는 날로, 절기 중에도 예배와 소망의 의미가 우선하기 때문이다. 실제로는 재의 수요일부터 부활절까지 47일간이지만, 6번의 주일을 제외하면 정확히 40일이 된다. 따라서 기간은 2월 중순부터 4월 초까지 이어지지만, 계산상으로는 40일의 영적 훈련 기간이 된다. 2026년 사순절은 2월 18일 재의 수요일로 시작해, 4월 5일 부활절로 이어지는 영적 여정이다.

① 재의 수요일(Ash Wednesday): 2026년 2월 18일(수)

② 사순절 기간: 2026년 2월 18일 ~ 4월 2일

③ 부활절(Easter Sunday): 2026년 4월 5일(주일)

■ 재의 수요일의 의미

 재의 수요일은 사순절의 시작을 알리는 상징적인 예식이다. ‘재의 수요일’은 ‘참회의 수요일’이라 불리기도 한다. 이렇게 불린 이유는 이날 예배에서 재(Ash)를 사용했기 때문이다. 재는 인간의 연약함과 유한함을 상징하며, 신앙인은 이를 통해 “우리가 흙에서 왔고 흙으로 돌아간다”라는 성경적 진리를 기억하고 겸손히 회개하며 하나님께 돌아가는 결단을 새롭게 한다. 예배 중 목회자가 성도들의 이마에 재(Ash)를 십자가 모양으로 찍어주는 예식을 행하기도 한다. 이 재는 흔히 전년도 종려주일(Palm Sunday)에 사용했던 종려나무 가지를 태워 만든 것으로 전해진다. 재의 수요일부터 전례색은 보라색으로 바뀐다

■ 사순절의 의미

 사순절의 기원은 초기 교회 전통과 성경적 사건에 뿌리를 두고 있다. 특별히 예수님께서 공생애를 시작하시기 전 광야에서 40일 동안 금식하며 시험을 받으셨던 사건은 사순절의 핵심적 영적 모델로 여겨진다. 사순절의 가장 대표적인 영적 실천은 금식과 절제와 나눔이다. 초대교회에서는 저녁 전 한 끼 식사만 허용하고 육류, 우유, 달걀 등을 금하는 엄격한 금식을 행했다. 현대에는 한 끼 식사를 거르거나 특정 음식을 금하는 방식으로 실천하며, 전자기기나 소셜미디어 금식 같은 현대적 형태도 나타나고 있다. 금식과 함께 기도와 묵상, 나눔의 실천을 통해 하나님과의 관계를 회복하고 부활절을 영적으로 준비하는 것이 사순절의 핵심이다. 초기 교회는 사순절을 중요한 절기 및 세례를 준비하는 기간으로 삼았고, 오늘날에도 많은 교회가 이 기간을 통해 성도들에게 신앙의 본질을 회복하고, 삶의 방향을 새롭게 정돈하는 시간을 권면하고 있다.

■ 사순절은 '절제와 나눔의 장'

 사순절은 단지 먹는 것을 줄이는 금식 기간이 아니다. 기독교인은 사순절 동안 자신의 욕망과 습관을 점검하고, 시간과 물질을 절제하여 더 많은 자리를 기도와 말씀, 그리고 이웃을 향한 사랑과 섬김으로 채워가는 의미가 있다. 특히 팬데믹 이후 경제적·정서적 어려움 속에서, 많은 교회들이 사순절을 맞아 지역사회 돕기, 구제 헌금, 봉사활동 등을 확대하며 “그리스도의 고난을 기억하는 신앙”을 “이웃 사랑의 실천”으로 연결시켜야 한다.

■ 고난주간과 부활절 연결

 사순절 마지막 주간인 고난주간은 종려주일부터 시작되어 예수님의 예루살렘 입성과 최후의 만찬, 십자가 수난과 죽음을 기념한다. 325년 니케아 공의회에서 확정된 부활절 계산법에 따라 춘분 후 첫 보름달 다음 일요일을 부활절로 정하며, 이를 기준으로 사순절 날짜가 매년 달라진다. 따라서 사순절을 지나 맞이하는 2026년 부활절은 4월 5일이다. 보통 3월 말이나 4월 초에 부활절이 있는데, 2026년은 4월의 첫 번째 주일에 부활절이다. 사순절은 단순한 금식과 절제의 기간이 아니라 그리스도의 고난에 동참하며 부활의 기쁨을 더욱 깊이 체험하기 위한 영적 준비의 시간이다.

■ 사순절 주일 예배
 예배는 신앙의 중심적인 행위이다. 하나님이 모든 예배의 초점이 되어야 한다. 사순절 절기 안에는 6번의 주일이 있다. 그리스도의 고난과 부활을 기념하는 사순절의 각 주일에는 단계와 특색이 있는데 이를 살펴보면 다음과 같다. 
① 사순절의 첫째 주일은 예수께서 하나님의 보내심을 받은 아들로서 공생애를 시작하시기 전, 광야에서 40일간 금식하신 후 사탄에게 시험받으셨음을 생각하며 지낸다(마 4:1-10).
② 사순절 둘째 주일은 사탄의 시험을 이기시고 인류의 구원을 이루신 예수 그리스도를 생각하며 예배를 드린다(마 4:11).
③ 사순절의 셋째 주일은 빛과 어둠의 대립 즉, 빛의 아들로 오신 예수 그리스도와 어둠의 세력인 사탄과의 대립을 중심으로 한 말씀(요 1:1-18)을 생각하며 예배를 드린다. 
④ 사순절의 넷째 주일은 사순절 중간에 끼어 있어 '사순절중절' 또는 '휴양 주일'(休養週日)이라고 불린다. 이 주일은, 그리스도의 구속 사역을 위한 고난과 사탄과의 싸움 등을 다루는 사순절의 다른 주일과는 달리 떡 다섯 덩이와 물고기 두 마리로 5000명을 먹이신 것으로 말씀을 삼아 나눔의 주일로 삼는다(마 14:13-21).
⑤ 사순절 다섯째 주일은 고난 주일이라고도 하는데, 이 주일의 명칭은 예수님이 자신에게 임할 고난을 제자들에게 예언하셨던 것에서 유래하였다. 이때는 가룟 사람 유다에게 팔리어 고난 받으셨던 예수님을 생각하며 예배를 드린다(마 20:18-19).
⑥ 사순절 여섯째 주일, 즉 종려 주일(Palm Sunday)에는 예루살렘에 입성하시는 예수님과 종려나무 가지를 흔들며 환영했던 군중들에 관계된 말씀을 본다(마 21:1-11).

서울 강서교회 김창환 목사(성령충만 영성계발원 원장) 

2026년 봄학기 목후생 장학금 지급 및 정기교육 안내

2026년 '달라진' 목후생 계속추천 교육 및 면접을 안내 드립니다.

1) 매년 목후생들의 '중간고사' 일정과 '정기노회'가 겹쳐, 학과공부와 

   노회 면접이 힘들었습니다.

이에 지난 고시위 회의를 통해, 올해부터는 "목후생 계속추천"일 경우, 

2월과 8월 방학 중에 모여 '목후생 계속추천 면접'을 진행합니다.

2월과 8월 교육과 면접을 받을 경우, 4월과 10월, 정기노회 전날, 목후생 계속추천 면접은 없습니다.

2) 정기노회 전날 '목후생 신규 추천자'는 당연히 목후생 고시와 면접을 받아야 합니다.

또한 '목사수련생 계속추천과 신규 추천'은 당연히 노회전날 면접에 참여해야 합니다.

□ 일시: 2026년 2월 24일(화) 오전 10시.

□ 장소: 양천교회 ( 김동인 목사 시무 )

□ 주소: 서울 강서구 양천로 47가길 25-10 [ 9호선 양천향교역 1번 출구 방향 ]

□ 내용: ① 10:00~10:40 예배와 교육(장학금 지급)

         ② 10:40~12:00 목후생 계속추천 면접

         ③ 12:00~13:00 공동식사 및 고시위원 회의

1) 본 노회에서 시행하는 목후생 정기교육에 참여하지 않은 경우 

   장학금 수혜 대상에서 제외되거나 감액 될 수 있습니다.

2) 서울남노회 소속 모든 목사후보생(계속추천)에게 일정을 공유하여 

   모두 참석할 수 있도록 협조 바랍니다.

* 회기중에 서울남노회로 전입한 목사후보생도 참여 대상입니다.

* 단, 타노회로 이명한 목사후보생은 참석자격이 없습니다.

2026. 2. 3.

한국기독교장로회 고시위원장 홍창민 

*​ 자세한 문의는 고시위원회 서기 에게 문의 바랍니다.

유엔(UN) 총회가 최근 결의안에서 ‘성적 지향(sexual orientation)’과 ‘성별 정체성(gender identity)’ 문구를 삭제하는 수정안을 통과시킨 것과 관련해, 한국기독교장로회 동성애·동성혼 반대 대책위원회(기장 동반위, 위원장 김창환 목사)가 이를 “하나님의 창조 질서 회복의 시발점”이라고 평가하며 정부와 국가인권위원회의 정책 전환을 촉구하고 나섰다.

기장 동반위는 최근 발표한 성명서를 통해 “유엔 총회가 처음으로 결의안에서 ‘성적 지향 및 성별 정체성’을 삭제하는 안건을 통과시킨 것은 매우 고무적인 일”이라며 “성별은 오직 남자와 여자뿐이라는 창조 질서가 다시 확인된 것”이라고 주장했다.

앞서 유엔 총회는 12월 19일, 장애인 권리에 관한 핵심 결의안에서 해당 용어를 삭제하는 수정안을 표결에 부쳐 찬성 81표, 반대 77표로 통과시켰다. 이 수정안은 이슬람협력기구(OIC) 57개 회원국을 대표해 이집트가 발의했으며, 아시아·아프리카 국가들과 일부 중남미 국가들이 지지한 것으로 알려졌다.

기장 동반위는 이와 관련해 C-Fam(가족연구위원회) 소속 스테파노 젠나리니 변호사의 유엔 연설을 인용하며 “누군가를 ‘인류의 적(hostis humani generis)’으로 규정하는 것은 매우 중대한 문제이므로, 조약의 정의는 정치적으로 악용될 소지가 없어야 한다”는 주장이 이번 수정안의 배경이라고 설명했다.

기장 동반위는 유럽연합(EU)의 반대와 유엔 총회 의장단의 태도도 강하게 비판했다. 이어 “독일 출신 안나레나 베어복 유엔 총회 의장은 표결 결과 확정을 최대한 지연시키려 했고, 이는 러시아로부터 ‘편향된 진행’이라는 지적을 받았다”며 “단 한 표 차이로 보이던 결과가 재확인 과정에서 오히려 찬성표가 늘어났다”고 주장했다.

이어 “‘성적 지향·성별 정체성’이라는 용어는 2008년 유엔 정책에 처음 도입된 이후 70여 차례 수정 시도가 있었지만 매번 부결됐는데, 이번에 처음으로 삭제안이 통과됐다”며 “이는 성 정체성 이데올로기와 트랜스젠더 이슈가 국제사회에서 결코 보편적 합의를 얻지 못하고 있음을 보여준다”고 평가했다.

또한 이러한 유엔의 변화와 달리, 한국 정부 정책의 방향을 문제 삼았다. 이어 “최근 정부가 여성가족부를 ‘성평등가족부’로 명칭 변경하고, ‘성 평등, 성적 지향, 성별 정체성’을 법제화하려는 시도가 계속되고 있다”고 지적했다.

특히 진보당 손솔 의원이 발의한 차별금지법안과 관련해, 문화체육관광부가 종교단체들에 의견 조회 공문을 보낸 사실을 언급하며 “정부가 종교계 의견 수렴 절차에 나섰다는 점을 예의주시하고 있다”고 밝혔다.

이에 대해 기장 동반위는 한국교회 주요 연합기구들의 반대 입장을 상세히 전했다. 성명서에 따르면 한국교회총연합(한교총)은 “차별금지법은 표현·학문·양심·종교의 자유 등 헌법의 기본 가치를 흔들고, 다수 국민에게 역차별을 초래해 사회적 갈등을 증폭시킬 것”이라며 반대 의견을 정부에 전달했다.

한국기독교총연합회(한기총) 역시 “차별금지라는 명분 아래 ‘성적 지향’, ‘성별 정체성’ 독소조항을 삽입해 동성애와 동성혼을 조장하려는 시도는 절대 불가하다”며 “법안은 즉각 철회·폐기돼야 한다”는 공식 입장을 밝혔다.

또한 한국교회연합(한교연)은 “광범위한 차별금지 사유와 자칭 피해자 중심의 소송 구조는 사적 자치와 계약의 자유, 종교기관과 종립학교의 종교 자유를 심각하게 침해한다”고 우려했다.

반면 한국기독교교회협의회(NCCK)는 “내부 공론화가 이뤄지지 않았다”며 차별금지법에 대해 찬반 입장을 공식적으로 밝히지 않은 것으로 전해졌다. 이에 대해 위원회는 “NCCK도 한국교회의 공동된 우려에 동참해야 한다”고 촉구했다.

기장 동반위는 성명 말미에서 “국가인권위원회는 과거 유엔 지침을 근거로 ‘성적 지향과 성별 정체성’을 지지해 왔으나, 이번 유엔 총회의 새로운 판단이 나온 만큼 해당 기조를 철회해야 한다”며 “한국 교회는 하나님의 창조 질서 회복을 위해 계속해서 목소리를 낼 것”이라고 밝혔다.

[출처] 기독교 일간지 신문 기독일보 https://www.christiandaily.co.kr/news/155679##share​ 

○ 빈소: 강남성심병원(대림) 장례식장 1호실

○ 입관예배 : 12월 27일(토) 오후 4시 

○ 발인예배 : 12월 29일(월) 오전 6시 30분  

○ 마음 전하실 곳 : 부고장 참조

위로와 기도를 부탁드립니다.​   

https://wooribugo.com/funeral/view?urlsincode=eyJpZHgiOiIyOTIxNDAiLCJuZ3QiOjEsIm5hYyI6IiIsIm1uX2lkeCI6IjI0MjM2MzkiLCJnX3BoIjoiIn0=

​​

교회에서 지키는 절기에는 주현절(Epiphany), 사순절(Lent), 오순절(Pentecost), 대림절(Advent) 등이 있으며 그중 교회에서 가장 중요시되고 있는 절기는 대림절 또는 강림절로도 불리는 대강절이다.
 

교회 절기로서 대림절(待臨節)은 그리스도의 탄생을 기념하는 성탄절 전의 4주간을 가리킨다. 대림절(待臨節)은 세상에 메시아로 오실 예수 그리스도의 탄생에 앞서 그의 오심을 경건한 마음으로 준비하기 위한 기간이다. 그런데 이 대림절에 대한 정확한 의미와 그에 따른 바른 이해에 대한 약간의 논란이 있는 것이 사실이다. 성탄절을 4주간 앞두고 시작해서 지키는 '대림절'(待臨節)은 문자적으로는 '그리스도의 오심을 기다리는 절기'라는 뜻인데 그 '오심'(臨)이 무엇을 뜻하느냐에 따라 그 의미가 달라질 수밖에 없다.

그 논란은 그리스도의 성탄 즉 첫 번째 오심(성육신)을 기다리는 절기냐, 아니면 역사의 마지막에 오실 재림을 기다리는 마음으로 지키는 절기냐 하는 것이다.

오늘날 대다수의 교회에서는 첫 번째 의미 즉 예수께서 2천 년 전에 이 땅에 나신, 곧 성육신 임마누엘의 역사적 사실을 기념하고 축하하는 날로만 생각하고 지키는 것이 현실이다. 예배에 관한 많은 책이 그렇게 쓰고 있고, 많은 목회자들이 그렇게 설교하고 있다. 그리고 기독교 역사상으로도 약 1천 년 동안은 그러한 뜻으로만 지켜 왔다.

그러나 그 후 12세기부터는 그것이 더 넓은 뜻으로 해석 적용되어 그리스도의 재림을 기다리는 절기로까지 의미가 확대된 것이다. 따라서 로마 가톨릭교회의 라틴어 전례 용어(典禮用語)에서는 그리스도의 초림(성탄)과 재림 두 사실을 모두 지키는 절기로 되어 있다. 즉 그리스도의 성탄으로 하나님의 구원 사역이 시작된 것과, 앞으로 세상의 종말에 심판주로 재림하심을 기다리는 절기로 지키는 것이다.

그리고 또 한 가지의 의미가 부여된 것으로는 그리스도께서 지상 사역의 마지막에 제자들에게 약속하신 성령(보혜사)의 임재를 뜻하는 것이며, 즉 성령이 그리스도인들의 마음속에 은혜로 임재하는 것을 말한다. 따라서 이러한 의미로까지 확대하면 대림절은 과거의 역사로는 그리스도의 탄생(성육신)으로 오셨음을, 미래의 사실로는 그리스도의 재림으로 오실 것을, 현재의 사실로는 오순절에 강림하신 성령이 그리스도인들의 마음속에 계속적으로 임재하시는 것을 다 포괄하는 것이 되기도 하다.

이 대림절은 성탄절과 그 시기를 같이하는 것이, 마치 부활절을 전후하여 사순절과 오순절이 있는 것처럼, 성탄절의 의미를 더 깊게 해 주는 절기인 점에서 유사점을 가진다. 이번 2025년의 대림절은 11월 30일부터 12월 21일까지이다.

기다림과 준비의 시기인 대림 시기는 크게 두 부분으로 나뉜다. 대림 제1주일부터 12월 21일까지는 세상 종말에 다시 오실 그리스도를 기다리는 것에, 12월 14일부터 성탄 직전인 12월 21일까지는 아기 예수의 성탄을 기다리며 준비하는 데에 비중을 둔다.

대림 제1주일 예배 중심은 말씀이다. 그리스도께서 오실 것에 대비해 깨어 있으라는 말씀이다. 이때에는 그리스도 오심을 얼마나 깨어 기다리고 있는지를 묵상한다.

대림 제2주일 예배 핵심은 회개다. 깨어 기다리는 데 필요한 것은 회개다. 마음을 고쳐먹는 진정한 회개가 필요한 것이다.

대림 제3주일 예배 주제는 기쁨이다. 그리스도께서 오실 날이 얼마 남지 않았으니 즐거워하라는 뜻이다.

대림 제4주일 예배 목포는 기다림이다. 기다림이란 설렘과 거룩한 긴장감, 그것이 바로 대림절이 우리에게 주는 선물이다. 그리스도께서 오실 날이 얼마 남지 않았음을 알리는 것이다.

대림 시기가 되면 대림환(環)을 만들고 대림초를 켠다. 푸른 나뭇가지를 둥글게 엮어 만드는 대림환은 희망을 상징한다. 대림초는 대림 4주 동안 매주 하나씩 더 켤 수 있도록 4개를 둔다. 보통 진보라색, 연보라색, 장미색, 흰색 네 개를 쓰는데, 가장 짙은 색 초부터 불을 밝히면서 그리스도께서 오심이 가까워지고 있음을 보여준다.

이번 대림절은 전쟁과 테러와 수많은 자연 재해로 인한 무질서하고 어수선한 세상에 희망, 사랑, 기쁨, 평화가 찾아오는 절기가 되기를 소망한다.